一句“学法者何为,以拯救黎元危难”,就可以知道他不是因“命劫”而死,而是必为“命劫”而死。这里的“命劫”不是仅指朱颜,也代表空桑与鲛人的危难必须要有一个人以血肉作出了结。在此逻辑上就形成了一个闭环,时影唯以死应劫。在中国作家协会创联部副主任包宏烈看来,万玛才旦始终坚持扎根生活,创作了许多描写藏地生活与时代风雨同舟,立体丰满的优秀作品,他的作品保持了对本土文化的尊重与理解,在传统和现代的冲突中,展现藏民族的生存方式和复杂的情感体验,在现代与传统的对峙中进行民族性格的反思,显示了独辟蹊径的智慧与创造。她表示:“万玛才旦先生虽然离开了我们,但他的故事和文字,他感受生活的方式,他高尚的品行、深厚的学养以及艺术风范,都为我们后人留下了一座备受敬仰的丰碑,他对文学艺术的执着追求,永不停歇的脚步,将激励后人不断攀登新的艺术高峰, 愿万玛才旦先生艺术创作的影灯长明,照亮我们未来的生活。”
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